«Seibo no Kishi» (Cavaleiro da Imaculada)
18
Jun 12
publicado por FireHead, às 15:17link do post | Comentar

Para se conhecer bem quem é Maria, precisamos de ver quem foi Eva, a primeira mulher.

 

Que a Virgem Maria é a segunda Eva, é-nos revelado pelos apóstolos João e Paulo. Basta comprovarmos as seguintes passagens: Génesis 3,15,  João 2,4, Gálatas 4,4 e Apocalipse 12,1. Vamos agora mostrar que a Virgem Maria é a segunda Eva. A primeira mulher ouvindo o demónio (anjo caído), disse não a Deus, trazendo o pecado e a morte à humanidade. A Virgem Maria ouvindo o anjo deDeus disse sim a Deus, concebeu e deu à luz a Cristo, vencendo o demónio, trazendo-nos a graça e a vida.

 

Eva foi desobediente, não teve fé em Deus. A Virgem Maria foi obediente, cheia de Fé. Eva é a mãe da nossa natureza pecaminosa e a Virgem Santíssima é a mãe da vida na graça. Nossa Senhora restituiu-nos o que Eva perdeu. Portanto Eva á a mulher vencida e a Virgem Maria é a mulher vencedora (Génesis 3,15) comparado com Apocalipse 12. Como Eva estava sujeita a Adão, a Virgem Maria está sujeita a Cristo.

 

E assim como por uma virgem caiu o género humano no cativeiro da morte, assim também foi salvo por uma virgem; porque a desobediência virginal foi compensada em contrapartida por uma obediência virginal.

 

Reparemos bem que a palavra mulher em João 2,4; 19,26, Gálatas 4,4 e Apocalipse 12,1 simboliza a mulher de Génesis 3,15. A palavra mulher refere-se à Virgem Maria, a mãe do Messias. A palavra mulher é um título bíblico da Virgem Maria, assim como Jesus foi chamado o Filho do Homem pelo profeta Daniel.

 

Lembrem-se de Génesis 3,15 e Apocalipse 12, da grande batalha. A geração da serpente, o demónio infernal, não chama a mãe de Deus de bem-aventurada, mas procura ferir o seu calcanhar, isto é, diminuir a sua grandeza. Há pessoas que dizem que ela é uma mulher como outra. O diabo não combate a Cristo, pois sabe que Ele é Deus. Combate a Sua mãe, que foi o meio que O trouxe à Terra.

 

A única mulher que pode olhar para o Seu filho, nosso Senhor Jesus Cristo e dizer: carne da minha carne, sangue do meu sangue, ossos dos meus ossos.

 

 

Ela que é a filha de Deus Pai, mãe de Deus Filho e esposa de Deus Espírito Santo.

 

Quando Deus Pai decretou a encarnação de Deus Filho, decretou também a maternidade divina de Maria. Ela é a única que pode ser chamada mãe e esposa de Deus. Maria Santíssima é o templo do Senhor, o sacrário do Espírito Santo. O tabernáculo e a arca da aliança são figuras da Virgem Maria. Nossa Senhora é o sacrário vivo do Espírito Santo porque pelo Seu poder se tornou a mãe do verbo encarnado. Basta percorrer as páginas do Antigo Testamento para ver que Deus não habita no meio do pecado.

 

Quando o pecado entrou no mundo, a Virgem Maria foi pensada, amada e portanto predestinada para ser esposa e templo do Espírito Santo, e mãe de Deus encarnado.

 

Interessante ainda notar que Jesus, na resposta dada a sua mãe, lhe diz: “que temos nós com isso?”, não disse o que a Senhora tem com isso, ou o que eu tenho com isso, mas sim, o que nós temos com isso (João 2,2-12).

 

Maria conhecia tão bem o Seu filho que, sem esperar nenhuma resposta de Jesus, diz aos empregados: Fazei tudo aquilo que ele vos mandar.

 

 

As Grandezas de Nossa Senhora na Bíblia:

 

Que a Santa Mãe do Divino Salvador tenha recebido de Deus prerrogativas que Lhe são exclusivas é verdade que se deduz de várias passagens da Bíblia, “A cheia de graça” e “A mais bendita que todas as mulheres” (Lucas 1,28;1,42).

 

Para provar, vamos percorrer os vários textos sagrados da Bíblia, que a ela se referem.

 

Já de início nota-se o facto de a Bíblia começar (Génesis 3,15) e acabar (Apocalipse 12,1) sob o signo da mulher vitoriosa e bendita.

 

Eis os textos áureos do Livro Sagrado:

 

a) Porei inimizade entre ti e a Mulher, e entre a tua descendência e a d’Ela. Ela te esmagará a cabeça, e tu tentarás ferir o seu calcanhar (Génesis 3,15).

 

Comentário: o texto acima é a profecia da vinda do Salvador feita por Deus logo após a queda dos nossos primeiros pais. Nele, ao grupo dos vencidos (Adão e Eva), Deus contrapõe o grupo dos vencedores (Jesus e Sua mãe).  A  descendência  da  mulher (no original: sémen, prole), é, num primeiro plano, Jesus Cristo, Seu Filho; e, num segundo plano, são todos os eleitos – O termo ela refere-se directamente à prole porque será através de Jesus enquanto Homem nascido da Virgem Maria que o poder tirânico de Satanás sobre a humanidade será quebrado. Indirectamente, pois, também, “ela”, a “Mulher” quebrará a cabeça de Satanás -Inimizade indica a incompatibilidade absoluta entre Cristo e a Sua Mãe de um lado, e Satanás e os seus do outro; indica ainda a vitória completa de ambos sobre o Maligno.

 

b) Dois textos de Isaías: Eis que a Virgem conceberá e dará à luz um Filho, o Emanuel (Deus connosco) (Isaías 7,14); Nasceu-nos um menino... Ele será Deus forte... (Isaías 9,5)

 

c) Outros de S. Lucas: Ave, ó cheia de graça... (Lucas 1,28);  ... darás à luz um Filho, e lhe porás o nome de Jesus; (…) será Filho do altíssimo (Lucas 1,32); e Filho de Deus (Lucas 1,36); Bendita és tu entre as mulheres; (…) donde me vem a dita de vir a mim  a Mãe de meu senhor? (Lucas 1,43)

 

Esses textos sagrados destacam as várias grandezas ou prerrogativas de Nossa Senhora:

 

 

I – A maternidade Divina

 

É evidente:

 

1º) no texto da letra “a”, a descendência da mulher (sémen, prole) é no primeiro plano, Jesus Cristo. E então a mulher singular da profecia é a Sua verdadeira mãe. E como Cristo é  Deus, Ela pode e deve ser chamada Mãe de Deus.

 

2) – Confirma-se isso com os textos da letra b (Isaías 7,14), pois a Virgem é predita aí como a verdadeira mãe do Emanuel (Deus connosco). Portanto, Mãe de Deus.

 

3) – O mesmo diz os textos da letra “c” (Lucas 1,31-32; 1,42-43), pois aí se declara que Maria Santíssima é a verdadeira Mãe do Filho do Altíssimo, do Filho de Deus e a Mãe de meu Senhor.

 

- Maternidade Espiritual também: de facto, como no 2º plano, aquela Mulher é mãe da “prole” também no sentido de descendência, Maria Santíssima é mãe espiritual dos remidos. O que o próprio Jesus na Cruz confirmou na pessoa de São João ao dizer à Sua Mãe: Mulher, eis aí o teu filho. São João então representava a todos os remidos.

 

-Medianeira também: como é ofício próprio da mãe prover o alimento dos filhos, Maria alcança para os seus filhos espirituais todas as graças necessárias à salvação; ela é Medianeira de intercessão e secundária, entre Cristo e nós.

 

-Argumento de razão: podemos e devemos chamar a Virgem Maria “Mãe de Deus” porque o termo da maternidade não é a natureza, mas a pessoa. E a Pessoa em Cristo é a 2ª da Santíssima Trindade, o Filho. Na Virgem se realiza, pois, este mistério: ser Ela “Mãe de Deus e de Deus filha”. Ela participa do mistério do Seu Filho, que é Deus e Homem ao mesmo tempo.

 

 

II – A Imaculada Conceição

 

Essa prerrogativa é consequência da primeira. Destinada a ser mãe verdadeira e virginal de Cristo-Deus, não podia ela ter contacto com o pecado. Aliás, se a alguém fosse dado escolher a própria mãe, não escolheria a mais virtuosa, a mais pura, a mais santa? De facto, Jesus não só pôde escolher a Sua mãe, mas fazê-la, pois é Deus. Ele fez, pois, imaculada a Sua mãe, isto é, isenta de toda a culpa original. É a razão de conveniência.

 

Mas, essa verdade está contida  no próprio texto de (Génesis 3,15), pois aí se prediz que o futuro salvador e a Sua santa mãe terão uma inimizade total com Satanás, e que lhe imporão derrota total. O que é incompatível com a condição de quem tivesse estado, por um momento sequer, sob o pecado e, pois, sob o Maligno. Pressupõe-se a  concepção imaculada, não só de Cristo enquanto homem, mas também de Sua santa mãe.

 

 

III – O Ofício de Co-redentora

 

Também está contida no citado texto (Génesis 3,15) a verdade de que aquela Mulher invicta, posta por Deus em total inimizade com o Demónio, ia participar de todos os sofrimentos e lutas do futuro.

 

Redentora por nossa redenção: realmente a Virgem Maria participou da Paixão de Jesus no grau máximo, sofrendo em união com Ele as dores mais atrozes, e oferecendo-O a Deus Pai como Vítima por nós. Sacrificou-Lhe o seu direito natural de mãe sobre o Filho. Ela é, pois, nossa co-redentora.

 

 

IV – A Assunção Corpórea ao Céu

 

A vitória de Cristo sobre Satanás, o pecado e a morte foi realizada na Paixão e Morte na Cruz, mas se tornou completa e patente com a Sua Ressurreição e Ascensão ao Céu. Ora, o texto do Génesis associa inseparavelmente o Messias e Sua Mãe na mesma luta e na mesma Vitória final e completa. Ora, a vitória de Maria Santíssima não seria completa se o seu corpo imaculado e virginal tivesse ficado sujeito à corrupção do sepulcro. Jesus Cristo não o permitiu, elevando-a ao Céu em corpo e alma no fim da sua vida. Assim cumpriu-se plenamente aquela magnífica profecia.

 

 

V – A Perpétua Virgindade

 

- Respondendo objecções: Os protestantes não cessam de injuriar a Jesus rebaixando a Sua santa mãe à condição de uma mulher comum. Vejamos na Bíblia como isso é falso:

 

1º) No encontro de Jesus no Templo: Jesus aí não arguiu a Sua mãe por não saber que Ele devia cuidar dos interesses de seu Pai (Lucas 2,49). Não era esse o sentido primeiro das Suas palavras no contexto. Era antes: Não sabeis que devo estar no que é de meu Pai? Assim, era normal que a Sua mãe entendesse a resposta no sentido de ficar morando no Templo, como Samuel, por exemplo. Por isso S. Lucas afirmou: Eles não entenderam o que Jesus lhes dissera (Lucas 2,50).

 

2º) Em Caná, a mãe de Jesus Lhe informou ter acabado o vinho. Jesus respondeu usando a expressão semítica: Mulher, "que há entre mim e ti?" E acrescentou: “A minha hora ainda não chegou” (João 2,4). Não se pode tomar essa expressão no sentido dos nossos idiomas. Ela tem sentido próprio do seu.

 

Prova: de facto aquela expressão foi usada seis (6) vezes no Antigo Testamento. Ela espera sempre resposta negativa: não há nada; uma só vez, ela indica inimizade; as outras vezes, indica que não há nada porque estamos de acordo, ou somos amigos. Cf., para o 1º sentido: 2 Reis 3,13; para o 2º: 2 Sam 16,10; 19, 22; Juizes 11,12; 1 Reis 17, 18; 2 Crónicas 35,21.

 

É claro que no caso de Caná o sentido é de pleno acordo quanto ao facto da providência solicitada, com uma pequena discordância para a oportunidade do mesmo. Daí ter Jesus dito: a minha hora ainda não chegou. Mas Ele antecipou a hora,e fez o milagre, atendendo ao intento caritativo da Sua santa mãe.

 

Quanto ao apelativo Mulher, dizem os entendidos da língua aramaica, a que Jesus falava, que tem um sentido respeitoso equivalente a Senhora. Quanto mais na boca de Jesus ao referir-se à Sua santa mãe! Sobretudo no contexto de Caná e da Cruz, Jesus, o melhor dos Filhos, deve ter-Se dirigido à Sua verdadeira e santa mãe com acentuado carinho e respeito filiais.

 

Esse apelativo sugere ainda a lembrança da Mulher da profecia de Génesis 3,15, não obstante Jesus não chamá-la de mãe, pois também Jesus, sendo verdadeiro Deus, costumava chamar-Se a Si mesmo o Filho do homem, realçando a sua condição de Messias ao lado daquela Mulher cuja figura Ele e a Sua mãe estavam dando cumprimento.

 

3ª) Jesus pregava numa casa cheia de gente. Avisam-lhe que lá fora estão a Sua mãe e os Seus chamados irmãos (primos). Jesus responde: Minha Mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática (Lucas 8,21; 11,27-28). É evidente que Jesus não está negando à Sua santa mãe a honra de ser a primeiríssima entre os que ouvem e põem em prática a palavra de Deus, antes o supõe. É esse o Seu principal título de glória. O mesmo se diz de Lucas 11,27-28)

 

 

Por que chamamos Maria, mãe de Deus, em vez de chamar Mãe de Jesus?

 

Não seria exacto dizer que Maria é simplesmente a mãe de um homem, como se a sua maternidade se limitasse somente ao lado humano de Jesus.

 

É preciso deixar claro que Maria gerou o Homem – Deus (Romanos 9,5; João 1,1) e o Verbo se fez carne (João 1,14)… chama-lo-ão Emanuel (Isaías 7,14), que traduzido é Deus connosco (Mateus 1,23). Meu senhor e meu Deus (João 20,28). E todos os anjos o adoram (Hebreus 1,6).

 

Maria é, realmente, mãe de Jesus Cristo, homem e Deus, conforme o testemunho da escritura: Lucas 1,31; 2,7, Gálatas 4,4. Diante disto, podemos seguramente, sem sombra de dúvida, rezar a Nossa Senhora, chamando-lhe:Santa Maria, mãe de Deus. Porque, dar a luz um filho (Mateus 1,26, Lucas 2,7), é ser mãe; e, no caso, mãe de uma pessoa dotada de natureza humana e divina.

 

Maria revestiu o verbo com a sua própria carne. Esse é todo o sentido e o cumprimento das palavras do anjo Gabriel naquele dia…

 

Para entender:

 

Maria da mesma forma, dando natureza humana à natureza divina de Jesus, que é Deus, torna-se a mãe da pessoa de Jesus Cristo, na plenitude do seu ser humano e divino.

 

Por exemplo: Jesus não disse ao filho da viúva: a parte de mim que é divina te diz: Levanta-te!, Jesus manda simplesmente: Eu te digo: Levanta-te. Na Cruz, Jesus não disse: minha natureza humana tem sede, mas exclamou: tenho sede.

 

Para entender melhor ainda:

 

Nosso Senhor, morreu como homem, pois Deus não poderia morrer na Cruz. Então perguntamos: Nosso Senhor, que morreu como homem, não pagou os nossos pecados como Deus? Os Seus méritos não eram infinitos? Portanto, as duas naturezas de Jesus Cristo não podem ser separadas, pois nunca poderíamos explicar a rendenção fazendo uma distinção tão grande. Portanto Nossa Senhora, mãe de Nosso Senhor Jesus Cristo, é mãe de Deus. Ou alguém poderia negar que Nosso Senhor, morrendo como homem, nos redimiu como Deus?

 

Algumas pessoas ignoram que Lutero e Calvino não negaram o dogma da divina maternidade de Maria.

 

• Lutero escreveu: Não há honra, nem beatitude, que sequer se aproxime por sua elevação da incomparável prerrogativa superior a todas as outras, de ser a única pessoa humana que teve um filho em comum com o Pai Celeste. (Deutsche Schriften, 14,250)

 

• Calvino escreveu: Não podemos reconhecer as benções que nos trouxe Jesus, sem reconhecer ao mesmo tempo quão imensamente Deus honrou e enriqueceu Maria, ao escolhê-la para mãe de Deus. (Comm. Sur I ’Harm. Evang.20).

 

 

Fonte: A Fé Explicada


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